闲人

事隔多年，大概也没剩多少人写部落格了。这里还是原封不动，Blogspot也算是鞠躬尽瘁。

当初看到最后的大概也只有最亲近的朋友一两人，如果这篇有人看，应该也只触发了一些早已被遗忘的自动设定。也许只是自我满足，也许这些位元字节永远都没人看，也许又是三分钟热度过没多久就放弃，但今天还是决定写一写。

为什么会想回来写文章，说实在的，很简单就是因为无聊。无聊就到Youtube听听歌，连着连着就连到陈绮贞，就回想到从前自己是多么喜欢用文字来表达一些事。当然，远不如她。不过上了年纪，就觉得爱做的事不需要做得好、做给人家看。爱做就去做，那就足够了。

当初会停下来，是觉得没什么好表达。习惯了生活，习惯了这个世界，新发现也就不多了。不过真的去观察，每周每周其实也都有些有的没的，听的看的体验的思考的感受的。

最近就感受到，无聊其实也很重要。网络发展到了一定的程度，就变得在任何时候想找件事来做，就能在网上找到。当然，这不是在批判，毕竟写部落格也是“在网上找件事来做”。不过不少文化的价值观都会把“做事”评价的比“不做事”好，而网络就成为了很方便的“做事”的方法，尽管做的事不一定比什么都不做好。

至少，人真的很无聊的时候，还会去思考，去找人聊，去走走。去想一些有趣的事，而不是想办法然自己不无聊就好。

所以虽然这些位元字节永远都没人看，虽然可能只是三分钟热度过没多久就放弃，但还是决定回来写一写。

欲望是种很狡狯的心态。

不仔细去想，如果问我是不是一个欲望很重的人，我会自觉不是。
电脑电话都是用得差不多坏才换。
有得吃香喝辣就吃，没得吃啃几片面包吃包面也就算。
也没有特别想买什么贵的东西，就电脑电玩这些小奢侈。

可是实际上欲望也不算不轻。
理所当然的电脑电话电玩坏了就可以买全新的，本身就是一种奢侈。
再者，在国外一些普通的事情就觉得很特别，也是在满足自己的欲望。在日本普通的一餐就比本土的高级日本餐厅好吃，所以虽然是朴素实际上比本土的奢华更加满足了自己的欲望。
所以虽然没有很明显地去追求物欲，实际上是用了比较含蓄的方法来满足而已，还是一种以欲望为中心的生活方式。

Anthropomorphization is a technique commonly used in storytelling to give human qualities to non-human things, such as animals, robots, toys, cars, feelings etc. What few people realize is that the depiction of the human soul in fiction is, in fact, anthropomorphization.

We often take for granted the depiction of human souls as simply people without bodies, without realizing the implications of not having a body. Simply put, our entire perception of reality is dependent on a physical body. Take sight for example. We "see" things because light hits the lenses in our eyes and is bent a certain way, then it hits the retina which converts the data to electrical impulses, which travel through the optic nerve, and is finally interpreted by the brain, recreating an image that we "see". Every step is dependent on the physical apparatus of our body. A similar process occurs for all our senses.

And that is just the basic sensory organs. On top of that, complex emotions are also dependent on physical electrochemical functions. I won't argue that emotions are "simply" electrochemical functions; however it is highly likely that without the physical components feelings simply won't feel the same, if we could feel them at all.


I can neither prove nor disprove the existence of the human soul. However, I think it is beyond doubt that the experience of being a human soul is radically different from being a physical human. Most probably, the difference between a human soul and a human is bigger than the different between a human and an animal, since animals at least have similar sensory organs. If human souls exist, can they see? Perhaps. But it will definitely not be the same kind of sight we possess and living humans.

老子说，“善人者，不善人之师；不善人者，善人之资”。
孔子也说，“三人行，必有我师焉”，经常被遗漏但更为重要的下一句是“择其善者而从之，其不善者而改之”。

同样是人，同样一条命， 这两个人能当上中国三大思想的两个魁首，也许就是学习的比人多几倍。一般人都找些好榜样、自己尊敬的人来向他们学习，孔老却说好的也可以学，不好的也可以做反面教材。想想伟人不多，反面教材却比比皆是，就可以想象孔老比我们学习得多、快好几倍了。

道德经有这么一段：

『太上，不知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。信不足，焉有不信焉。犹兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓我自然。』

说的是领导人，最佳的领导，你根本不意识他的存在，其次是被人尊敬的领导，其次被人惧怕，其次被人侮辱。而国家的事情做得好，百姓也只认为自己做了该做的事。

想来日本其实做的很好。
当然也没有到“不知有之”这个极端，但虽然大概知道谁谁是政治家，也不知道、不需要知道他是干什么的。
不像咱家的政治那样，你不去理他们，他们每隔不久又有丑闻，不想知有之也不行。

而回想日本大地震的时候，大家维持纪律，没人趁火打劫，想必如果访问了，他们也不会说是政府的什么什么政策，大概大家都只在做自己认为应该做的事罢了。真的百姓皆谓我自然。

而我们家的领导还在其次侮之。

叶的处世论，安娜总结的最好吧。

“时时刻刻都柔软地接受并克服眼前的事。”
「いつだって、今、目の前にある事をゆるやかに受け入れ、乗り越えていける。」

小学的时候，老师说书是精神粮食。
那时候也只是大概觉得，哦，读书对自己有益，所以说是精神粮食。
到了今年精神开始匮乏时，才真的了解到精神粮食的意义。

其实也不只是书，任何能触发自己的思考感触的都能算是精神粮食吧。
电影、漫画、游戏、电视节目、甚至与一些人交谈也能滋润你的精神。

但，各种媒体中有能算是精神粮食的内容，并不表示媒体本身就是精神粮食。
所以书是精神粮食其实也不十分正确，重要的是要触发自己内心的什么。

近年觉得贫乏，一来也是没什么刻意选择有营养的媒体来摄取吧。
二来，类似的东西看多了，即使作品本身是好的内容，也可能触发不了什么新的思想感受了。

在匮乏中觉得精神粮食很重要。
和吃的一样，需要每天进食，而且要营养均衡。
可能也不需要苛求什么重要的知识或者自我提升，只要能让心里觉得充实，舒服，摄取媒体的这段时间过得有意义就够了。